[组图]美丽传奇的天井湖景区(/35)2013-2-28 点击:6849

 

   提示: 五河县武桥天井湖风景区,解说词摘自陈贤文空间,图片由五河信息港http://wuhexxg.com原创,转载请注明出处。

    这是一个充满传说的土地,这是一个洒满革命前辈鲜血与汗水的土地,这是一个风景迤逦民风淳朴的土地,这就是五河天井湖风景区。

    天井湖风景区位于五河县东北部,南距淮河二十公里左右,东距五大淡水湖之一的洪泽湖三十公里左右,西距曾发生四面楚歌、霸王别姬的垓下古战场四十公里左右,景区内一湖一山连三县(天井湖、龙冈山;五河县、泗县、泗洪县),矿产、遗迹、传说三美并存,景区中心位于东经117.59度,北纬33.17度,属于亚热带向温暖带过渡的季风气候区,湖泊总面积5.2万亩,湿地面积约2.8万亩。天井湖(北岸及大部分)位于武桥镇内,湖面芦苇丛生,菱藕飘香,资源丰富,现已知有鱼类61种,蟹类2种、虾类8种,野生动物多达21目46科99种,其鸟类13目8科68种,是许多珍稀鸟类重要的越冬或迁栖地,主要有国家一级保护动物白鹤、白枕鹤、黑鹤、大鸨等,国家二级保护动物灰鸳鸯等。是安徽省水产品重点养殖基地,年产水产品400万斤,金眼圈银鱼天下独有。可以说,天井湖风景区是皖北大地上一颗璀璨的明珠,是人们休闲观光旅游的首选去处。

    说起天井湖风景区,首先就要说说天井湖的由来,关于天井湖这个名称的来历,历史上共有两个比较有名的传说,我们先说说这传说之一:

    话说很久很久以前,有一天,王母娘娘下凡,微服考察,她化作一老太太,来到一户人家讨饭,然而那个年轻貌美媳妇不仅不给,还恶语相加,甚至撺掇恶犬相扑。一边却用油饼给孩子擦屁股!王母大怒,回到天庭,命水神把那里淹掉!水神领命,挑两桶水去了。张果老听后动了善心:那毕竟是一小撮坏人所为,不能连累苍生。于是骑上毛驴尾随而去,半道上追到了水神,要求给毛驴点水喝。此时张果老已改变形象,水神没认出他来,心想:我两桶装了黄河半河之水,毛驴能喝多少!?就答应了。谁知很快就喝完了一桶,就去喝第二桶,水神慌了,连忙阻拦,慌乱之中打翻水桶,流到地上便形成天井湖。

    大家听了这个传说,可能感觉比较牵强附会,感觉太悬了点,那么这个天井湖的第二个传说,却真实地和历史上一个有名的人有关,这个有名的名人曾经在此落难,谁知他大难不死,此后成为一代帝王,那么他是谁呢?欲知此人是谁,且听下回分解。

    如果你有幸来到水乡五河,而不能到天井湖景区一游的话,那么此行一定是个不完美的旅行,一定是个充满遗憾的旅游,天井湖景区位于淮河左岸,五河东北12公里,沿104国道到一个名叫界沟的地方地方右转,过石梁河,天井湖景区便如一个热情好客的少女,在等待着你的光临。

    进入景区,一个不算十分突兀的“山”便拦住你的去路!纵观古今中外的“山”,或奇险,或雄壮,或崔巍,或俊美,而眼前的这座名叫“龙岗山”的山舒缓得像一座土丘,即无名川之秀丽,也无奇山之幽深,即无千姿百态之鬼斧神工,也无临宕跨涧之巍峨壮观,擦擦眼睛,你是否怀疑此“山”盛名之下其实难负?

    然正所谓山不再高,有龙则灵,此山正是因为有了龙脉之灵气,盛极一时的东汉王朝差点就断送在此山的山脚之下!

    让我们先来听一段传说:

    楚汉相争风云际会,悲壮故事化作神话传奇。相传那条龙生长在泥土中,有方家预言,如果这条龙的龙头接入水中,楚霸王项羽就能一统天下,就在龙头快要接到水时,刘邦听从谋士萧何的建议,亲临这里,用一把长剑刺入土中,剑拔血出,刘邦的这一把剑正好刺入龙颈脖中。可怜那条龙,悄悄死在了土中。土龙死了,楚国也完了。楚霸王那么多兵,转眼也就没了。土龙死了,筋断骨散,龙骨化作石头,埋藏在黄土里。那些石头骨头,原始石身均有鳞状,直观感觉强,石身规律排列像无数条龙身形体,且头、尾、完整,层次分明,轮廓清晰,环状色差较大血肉颜色栩栩如生,骨骼形状千奇百怪。或红或白或黑,筋肉血脉分明,光怪陆离,惊心动魄。它们表面烂如雨打,大大小小,一块一块,一堆一堆,相依而不相连,尽皆无根无须。那个地方因为黄土中埋藏这些龙骨而得名:龙岗。

    每逢大雨过后,野地里就会冒出许多奇形怪状的烂石头,当地人见了,很是忌讳,认为当年打仗那些鬼魂又冒出来了,就吐口吐沫,挥锹砸烂它。乡下人种田,有时一镐头刨下去,“嘭”一声,胳膊发麻,镐头也缺了口儿,就会嘀咕一句:呵!又遇到鬼了。如果谁家孩子头疼脑热,会担心是鬼怪作祟,要用筷子祷告,去孩子玩耍地烧纸消灾。

    鬼怪烂石头折腾人们不知道多少年,忽然一日,咸鱼大翻身了。

    有人考证出此山山脉与灵壁奇石所在的山脉一脉相出,敲之也有悦耳动听之声音,观之也有瘦、漏、透、皱,后来,渐渐有外来人进村转悠,专找那种烂石头。开始当地人很高兴,热心帮忙,告诉他哪里烂石头多。后来外来人日渐增多,从坐小车来到开货车来,从捡小石头到搬大石头。而且搬运那些烂石头,请当地人帮忙,居然出手大方。渐渐有人动心,也就学着外来人那样,找些奇形怪状的烂石头放在自家门口,试探着卖给外来人。

    如今当年的那些烂石头价码竟然就一路飙升上去,有人站在那里成千上万点票子。村里人谈起那些石头,已经不再带那个“烂”字,穿着打扮也渐渐光鲜起来。

    过了龙岗山,便到了天井湖风景区的核心景区:弥陀寺。

    关于弥陀寺的来历,当地有这样一种说法。相传明末清初,天井来了位年过七旬的老和尚,老和尚晚上睡在陈吕庄东面的沙滩上,白天到周围村子里化缘。和尚心地十分善良,化缘时要米要面,不要钱,他们还时常将化来的米面周济穷人。时间长了人们才知道他是山东蓬莱岛上的弘明和尚,一生云游四方,以化缘修庙为德。据说他已修了八十座庙,再修一座就是九九八十一座,达到佛家的造化了。老和尚白天化缘,晚上做法运土、建庙,每天清晨起来,周围的人们都能看到庙又长高了一截,可谁也不知老和尚是如何建的。据传当时后大殿刚落成,天降暴雨,庙台东边的大沟里从上游淌来一根大檀香木,和尚将檀木雕成如来佛像。当时庙宇前后大殿各6间,东西廊房各4间,庙台四周100多亩均为庙地。弘明和尚将寺庙定名为弥陀寺。也有后人传说,老和尚到这里,共建九九八十一座庙,已经迷了头,所以这庙才迷头(陀)寺。寺庙落成后,老和尚收了一些徒弟,其中造诣较深的有大弟子恒仁,二弟子恒智。

    当时寺庙兴旺,每天钟声、诵经声不绝于耳,烧香拜佛的人车水马龙,特别是每年正月十五日的庙会,从清晨到深夜,庙内高香缭绕,庙外人山人海,耍龙狮、玩花灯、打拳卖艺的应有尽有,十分热闹。

    传说弥陀寺庙台是建在一只神龟的身上,不论天井湖水涨多大,庙台从未被淹过。据说每到深夜,神龟都要驮着寺庙到天井湖洗澡,有时一大清早,可以看到庙台四周的树梢上挂有天井湖的水草。有一年,弘明和尚认为神龟要走,于是在四个爪子方位盖四座神庙,将神龟镇住。后来,弘明高僧活到99岁,禁食数天,盘腿合掌坐在一个特制的浅蓝色带盖在瓷缸内涅监,生前命恒仁、恒志两位弟子将他深葬在庙台的北坡。为了安全,弘明的两个弟子,又将弘明的遗体转移深葬他处(传说当时移葬时打开缸盖,高僧仍完好坐在缸内,只烂掉一个大拇指)。直到1960年朱圩村街南队在庙台的东北大沟东坡耕地时发现这只(神盒)盖缸,另有两只小缸,当时放在街南队庄屋里保存着。

    提到弥陀寺,就不能不说说泗五灵凤县中学。

    泗五灵凤县立中学是皖东北革命根据地在五河境内创办的第一所中学。先后办学五年,培养了大批的革命干部,一度享有盛誉,被人们称之为“革命的摇篮”。

    1941年6月,泗五灵凤县办事处改为泗五灵凤县政府,住五河西北农村申集。时五河境内已设沱东、沱西、五北等区和天井直属乡,但浍南淮北一带还有国民党流亡政府寄居黄圩西营一带。五河县城和新集等地为日伪据点。这年夏天,泗五灵凤县政府根据皖北边区党委的指示,为了扩大对敌占区青年的影响,培养革命干部和壮大抗日力量,由县长徐崇富主持,筹办了泗五灵凤县立中学。当时校址在五河县境沱西区钟杨集天主堂。以后学校校址设在浍南皇墩庙。此处在1941年秋,国民党流亡政府县长张纯熙曾主办一所两个班的五河县立临时初级中学,泗五灵凤县大队配合十一旅主力部队于11月开辟浍南时,这所学校就解散了。泗五灵凤县中就利用这一校址于1942年春节后开学。消息传出后,根据地和敌占区的知识青年纷纷前来报名考试,第一学期就招收100多名学生,开设两个班。县长徐崇富兼任校长,李梓云负责教务,王耀东负责总务。任课教师有李梓云、王耀东、吴仰之、刘华光、陆家骥、李养正等六人。学校校舍、黑板、课桌等所需教学用具,都是利有学校或借用群众的。教学内容仍沿用抗日前的初中课本。由于皇墩庙距离临淮关、新集等地日伪据点较近,考虑到师生的安全,经泗五灵凤县政府批准,于当年的清明节把学校迁到敌后根据地五河境内天井湖北岸的弥陀寺。校舍是利用原来古庙前后六间大殿和西廊房三间瓦房,后又扩建10余间草房。教室不够又先后在朱圩子、黑土地借用一些民房。晴天还经常把学生带到朱圩子西南角大树底下上课。学生宿舍多是在弥陀寺附近陈吕庄、樊杨庄、张姚庄借用民房或草庵子,学生身背被包,早出晚归。学校迁到弥陀寺后,学生逐渐增多。开设有师范班(当时分春师班、秋师班,后称文教班)、建设班、普通班,还开过行政、财会、妇纺等短训班。学生最多时达四五百人。1945年9月兼任校长的县长徐崇富调走后,由县长王业箴兼任校长,周正、潘冠三任副校长。先是吴光(女)任校党支部书记,后是张冰柯(女)任党支部书记(后改党总支)兼训育主任。巨佩之、王伟、黄辛白先后任教务主任。在这里任教师的有钱正英(女)、陆家骥、刘华光、方兰(女)、许先民、张耀芝(女)、王积谋、王积岳、董炜(女)、朱起葵(女)、田佳禾、王伯华、宋植、林群、李皖白、张道章、李梓云、吴仰之,学生留校任教的有冉有恒、张坦、黄林,学生留校搞文印后任教师的有王中谭,学生留校搞事务的有刘怀型、岳爱邦。总务主任先是周其林,后是赵敬轩。事务长先后是刘怀型、朱捷天、周庆。会计有叶农(女)、李学俭、岳爱邦、马正信。这所学校迁弥陀寺后称泗五灵凤县中学校本部。为了扩大招生争取敌占区青年,于1943年春又在淮浍之间陆家庙开办一所泗五灵凤县立中学淮浍分校,招收学生50余人。郑训任分校教务主任,钱正英(女)、王积岳、陆壁九任教师。同年秋,淮浍分校迁到浍河南岸徐家湾,学生100多人,开两个班。郑训回部队后由谢止戈任分校教务主任,钱正英(女)、王积岳、李叔明、孙德娴(女)、徐德林任教师。1944年秋淮浍分校师生一起并到校本部寺了,抗日胜利后,解放战争打起来了。泗五灵凤县中于1946年初搬到泗南县的窦冲,改为苏皖边区淮北第四中学,校长是周正。1946年12月,由于情况紧张,学校师生退到洪泽湖边,在洪泽湖坚持了一个多月,根据上级安排,一部分到部队,一部分回上海或家乡暂时隐蔽。泗五灵凤县立中学虽然至此就停办了,但她播下的革命火种却一直在蔓延着。

    泗五灵凤县立中学从1941年创办到1946年停办,在敌后坚持办学五年时间,先后从这所学校毕业(包括短训班)学生有近千人。在这里毕业或结业的学生,有任党政干部的,有搞财政经济的,有从事文化教育的,有就职医疗卫生的,也有投笔从戎的……这不仅为抗日战争培养了大批干部,而且也为解放战争和社会主义建设事业准备了骨干力量。目前仍有不少同志在不同岗位上担负着重要领导职务,有的成为党和国家的中高级干部。这些学生在校期间,就在老师指导下积极投入扩军教育、生产运动、减租减息、开办冬学、支援前线等组织宣传工作,为完成边区政府各时期的中心工作做出不懈的努力。这些革命种子,在泗五灵凤县境甚至更大范围内得以传播,推动了边区的民主主义文化教育运动,在边区的建设上也做出了巨大的贡献。

    弥陀寺在1947年后国民党统治时期,已被破坏殆尽,成为废墟。但野火烧不尽,春风吹又生。 60年代末,在党的关怀下,在弥陀寺这个穷乡僻壤惨遭破坏的废墟上,重新办起一所社会主义新型学校——天井初级中学。当年泗五灵凤县长兼泗五灵凤县中学校长徐崇富同志(后任华东炮兵学院领导工作)1982年5月参加县委党史座谈会时,驱车来到天井初中,欣然命笔题联:“旧地重游,喜看古寺新貌;皖中少憩,且欣桃李芬芳。”这所学校在继承和发扬泗五灵凤县立中学优良传统上,又揭开新的一页。

    由景区向西南,有一条对角线的路,出弥陀寺不到一里的路上,有个村子叫陈吕庄,那里有个石梁河暴动遗址。

    1927年秋,中共泗县临时县委成立,下辖界沟、马厂、草沟三个区,界沟区下辖界沟、大魏、佃湖三个党支部,每个支部下设党小组。年底,中共泗县临委在泗城北学田马集召开党员代表会议,总结工作和讨论农民运动问题。1928年8月,农民运动在石梁河两岸及周边地区开展,有组织地开展抗阻、抗税、要求增加工资等合法斗争。1930年7月25日,县委领导成员丁超武、王子玉、王亚箴、张小鲁、魏正斌及徐海蚌特委派来的军事干部何凤池等云集石梁河东,在陈吕庄学校召开大会,布置武装暴动,徽商,杀猪、宰羊、搞会餐,每人配500铜钱作为会餐钱,大会提出“打倒土豪劣绅”!“取消苛捐杂税”!,“增加帮工人员工资”!“一切权利归农民”等口号。暴动至8月3日结束,这次暴动归于失败,共有128人被俘。

    这条路的尽头是一个叫陈斜口地方,陈斜口?这名字怪怪的,估计也没几人能把名字念正确,关于陈斜口,也有一个传说呢。

    传说在明朝年间,朱元璋派两员大将奉命到古泗州(今江苏省泗洪县曾经是古泗州迁徙过的地方)驻守,两员大将从天井湖西岸(现在的武桥镇)上船,在湖面上人工划桨行了两个小时,无风无浪,在船快到湖中时,其中一个官员在船上惬意的抽出脚晒袜子,不小心将战靴碰到了湖里。船工和官员连忙打捞,战靴迅速沉入水底。到达天井湖东岸,官员垂头丧气,下船以后,就把这个渡口改名叫沉鞋口,作为纪念。

    渡口上边有户姓陈的人家,沉鞋口就被叫成陈鞋口,这个名字就留传下来了。后来陈姓人口越来越多,人丁兴旺,形成村子,官府下来登记地方名字,陈姓后人就把“鞋”登记成“斜”了,陈斜口一直叫到今天。

    由弥陀寺往南,便是著名的九龙滩,俗话说,龙生九子,九子各不同,这九龙滩便是九龙的名字命名的。

    龙九子的具体传说状况如下:

    囚牛,喜音乐,蹲立于琴头   睚眦,嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口 狴犴,形似虎,有威力,生平好讼,常见于古代牢门之上,震慑囚犯,民间有虎头牢的说法,是辨明是非,伸张正义的神兽;狻猊,形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;饕餮,嘴馋身懒,好吃好喝,常见于古代烹饪鼎器上,夏商青铜器便可见饕餮纹,为有首无身的狰狞猛兽,是品尝美味,鉴赏佳肴的“美食家”椒图,形似螺蚌,性情温顺,常见于大门上,衔环守夜,阻拦小人,是求学,求子,升职的保护神;赑屃,龟形有齿,气大好负重,常背负石碑于宫殿中,是长寿,吉祥,走鸿运的保护神螭吻,又名鸱尾或鸱吻,好张望,常站立于建筑物屋脊,作张口吞脊状,是宅院守护,驱邪纳福,安居乐业的神兽;貔貅,又叫辟邪,生性凶猛,专吞金银肚大元肛,只进不出,即能招财,又能守护财富,掌握财运,是招财进宝的保护神。

    过了九龙滩,便是五园:

    1、百药园

    以牡丹园为中心,种植一些常见中药材,如白芍、薄荷、西红花、桔梗、板蓝根及稀有名贵的中药材,使游客通过百药园的建设,即能享受到游玩的乐趣,又能增加知识,同时,中药材每年都可采收,为农民创收。

    自古以来,牡丹以“国色天香”、“花中之王”之称,艳冠群芳。唐代刘禹锡《赏牡丹》诗云:“唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”每到“谷雨三朝赏牡丹”之时,花如海,人如潮,“花开花落二十日,一城之人皆若狂。”牡丹除了以其硕大的花朵、华贵的风姿、艳丽的色彩、高洁的风范,供人观赏、一饱眼福外,有着较高的食用和药用价值。

    在我国,食用牡丹花卉的历史悠久。据史料介绍,牡丹花的食用从宋代就开始了。到明清时期,已有了较为完满的原料配方和制作方法。清代《养小录》中就有牡丹花汤20多种花卉食品的制作方法,且烹饪讲究,做工精细。据《养小录》载:“牡丹花瓣,汤焯可,蜜浸可,肉汁脍亦可。”黄云鹄《粥普?卉药类》中记有牡丹、菊花等众多花卉粥品。牡丹花瓣和花粉,可制作保健食品和饮料,也是调配高级化妆品的重要原料。在菜谱中,有牡丹银耳汤、牡丹花熘片、牡丹花里脊丝、牡丹花瓣酒等。一些地方用牡丹花瓣与肉共烩,制得肉汁牡丹,再和莲花肉爆炒,其色鲜味美,令人叫绝。这些以牡丹花为主的菜肴,不仅美味、清爽、细嫩、惠人口福,而且为食疗佳品,深受国内外消费者的青睐。

    俗话说:“家有百药园,不要请医生”牡丹还是我国广泛使用的重要药材,据魏《神农本草经》载:“牡丹味辛寒,一名鹿韭,一名鼠姑,生山谷。”在甘肃武威挖掘的东汉早期墓葬中,发现医学竹简数十枚,就有牡丹治疗“血瘀病”的记载。用牡丹根加工制成的“丹皮”是名贵中草药。其性微寒,味辛、无毒,入心、肝、肾三经,有散阏血、清血、和血、清热、止痛、通经之功能。还有降血压、抗菌消炎之作用,久服可益身延寿。在治疗急性荨麻疹、肝炎、流行性乙型脑炎、神经衰弱、不孕、乳房硬块、冠心病、白血病等的药方中,均少不了丹皮。据最新研究成果,丹皮中含有13种人体必需的氨基酸和抗癌物质。

    2、百花园

    种植的花卉以名贵花卉为主,有切叶、切花类、盆栽植物类、绿化观赏苗木及特用花卉类等,具体如下:

    ①切叶切花类

    切叶:以蕨类、荫生植物为主。

    切花:以百合、金花石蒜、唐菖莆为主的球根类花卉及玫瑰、菊花、非洲菊、勿忘我等为主。

    ②盆栽植物类

    a.盆花:以具有贵州特色的兰花、菊花、杜鹃花、紫薇、云贵山茶、木兰、小桅子花为主与组合盆花和引进各种盆花生产相结合。

    b.盆景:运用采种育苗、扦插技术规模生产微型火棘等盆景。到

    c.观赏植物:突出优势,以苏铁、棕榈等为主。

    ③特用花卉类

    利用花卉的多功能性,将百合、菊花、玫瑰、桅子花、竹类等开发运用于餐饮业、药业、加工业。

    3、百草园

    以草本、灌木植物、绿化草木和各种牧草为主,如高羊茅、草地早熟禾、多年生黑麦草、紫羊茅、翦股颖、草坪型白三叶、红三叶、冬青、女贞、银边翠、金心黄杨、紫花苜蓿、沙打旺、披碱草、碱茅、冰草、无芒雀麦、串叶松香草、小冠花等,并以各种植物设计成各种造型,使人们即能欣赏,又能增加对大自然的了解,拓宽自己的视野。

    4、百果园

    建设桃园、苹果园、梨园、葡萄园、杏园、樱桃园、黄皮园、枇杷园、梅园、李园、柑桔园、菠萝园、香蕉园、沙梨园、果蔗园、木瓜园、番石榴园等,真正做到“正月糖蔗甜冰月利,二月枇杷酸美美,三月黄梅四月李,五月桃果兼黎基(荔枝),六月黄皮及沙梨,七月龙眼好风味,八月菠萝香扑鼻,九月香蕉系熟期,十月柑果大红皮,十一月甜橙摆满地,十二月黄桔吊门楣”。一年四季都有各种果实可看。同时,大力引进世界各地的适生优良水果,建成观光果园,供游客观赏、采摘、品尝、购买。观光果园既是本景区的生态旅游项目,果园本身又可成为某些天然鸟类的栖息地,与生态旅游的主题,相辅相成。

    5热带植物园

    为全面开发安徽五河天井湖风景区的旅游资源,挖掘旅游经济新增长点,加快武桥镇乃至五河县第三产业的发展,增加风景区的自然景观,计划建设热带植物园,植物园占地面积40亩,建设高度14米、面积10000平方米的整体钢结构展览温室,并配套桥梁、绿化、灌溉、排水、供暖等设施。

    在水上乐园,你可以尽情在这里尽情游玩,水上乐园地貌独特、风景宜人,园内亭台有致、小桥流水,片片地毯般的绿菌草坪,鲜花怒放。道路两旁,绿树成荫、花草飘香。十八万平方米的自然水域,分布着野生芦苇,形成了天然的生态湿地。碧波荡漾的水面,快艇、游艇在水色黛碧的湖面上穿行,千米的仿古长城,弯延曲折,给游客一种耳目一新的感觉。

    水上乐园之侧,就是天井湖了,美丽的天井湖,有着这么一个传说,以前这一带是没有天井湖的。原来是一座美丽的城市,叫洛阳城,北起柿行北边朱圩,南到陈斜口,从很久很久以前,洛阳城突然一夜之间全部陷进地底去了。就变成了如今的天井湖。以前洛阳城的人就在湖边不同的地方建起了房子生活,渐渐形成了如今的一个个村庄。天井湖每千年会现身人间一小时。

    传说那是一个大雾的早晨,农村的人都爱起早,祖祖辈辈都记得,早起的鸟儿有虫吃。河南岸有个村庄叫王集,村里的一个青年二虎,清晨起来去赶集,雾太大了,几乎看不到脚下的路。二虎挑着干材,准备到集上去换一口锅,走了大概半个钟头,二虎便到了集上,二虎用手挠挠头,不会吧,今天怎么这么快,平常要走一个小时的,怎么今天这么快就到了。集市两边房门有开着,有关着,但是还没有人出来。二虎怀疑是自己走的太快了,来的太早了。在街上从东头走到西头,也不见有人出来走动,街上偶尔有几个人,还是趴在街两边睡着了。二虎也没什么事,就来到一个卖锅的摊位前,“老伯,我买口十张的锅。”二虎叫了几声趴在桌子上的老伯也没醒,他就把柴伙放在旁边,拎起一口锅就走了。边走还边叹气,“今早可能是起的太早了,人都没起来呢。才几天没来,这集市都建的这么漂亮了。”二虎便提前一口锅回去家。刚到家想把锅放到锅台上,手中提的锅突然碎成一片片的,一会儿一口锅便没有了。二虎便急忙向集上跑,锅没买成,别柴伙也没了。二虎顺着原路向集上走,半个钟头过去了,也没看到个集市,现在雾气渐渐的散去了。在他面前的是一条大河。二虎呆呆的看着河,“这不是天井湖吗?我怎么走到这里来了。”

    比较可信的传说是,上个世纪五十年代,当年天井湖地区大旱,在井嘴南面河边湖水退去,有人在湖底清晰地看到了街道、道路还有倒塌的房子,建议有关部门对这个传说认真调研一下。

    说到天井湖,大人小孩首先想到的就是天井湖银鱼,说来也怪,天下银鱼各种各样,唯独天井湖银鱼是金(红)眼圈,传说是想龙母哭红眼圈留下了的印记,实在是类中珍品。乾隆皇帝下江南,与天井湖银鱼结下了不解之缘,吃得他“乐不思蜀”。天井湖银鱼不仅在中国驰名,在海外也享有盛誉。据县志记载,从宋、元、明、清朝代,天井湖银鱼一直被列为皇室贡品,年年岁岁进贡朝廷。

    说到天井湖银鱼,也是有段美丽的传说的。相传很久以前,东海龙王小女儿,一日偷偷出游,避开江海,取道天井,来到天井湖面畅游。见一憨厚可掬的打鱼郎,顿起爱慕之心。遂变成美丽的海螺(当地村民叫螺螺),被打鱼郎网住后,捞出水面。见她晶莹剔透,与一般海螺不一样,打鱼郎不忍心卖掉她换钱,然后买米奉养双目失明的老母,就把她放养在自家的水缸中。自从海螺放入水缸后,打鱼郎家中接连不断发生奇怪之事。平时缸里隔三差五缺粮,现在不缺粮了;平时灶间缺柴,现在有柴烧;小伙子早出晚归,平时缺上顿无下顿,现在回到家里总是锅里有热饭,碗里有热菜。他又惊又喜。

    打鱼郎百思不得其解,要查个究竟。一日,临近中午时,他突然中途悄悄归来,见一位年轻貌美女子操持家务,迷底终于揭开。打鱼郎这才用心仔细观打量小龙女,只见她杏眼桃腮,不饰粉黛自然美丽;一头秀发,纤尘不染;苗条身体,婀娜多姿;真乃天生丽质,绝代佳人。打鱼郎看罢,心中暗忖,我这个穷小子今天是福大命大,在家中竟然遇到红颜知己,这真是我的造化啊!打鱼郎说,敢问小姐尊姓大名?为何落入寒舍?那小龙女眼含热泪,把自己对打鱼郎的爱慕及身事从头至尾说了一遍。打鱼郎听完小龙女的倾诉,忙说,小姐,多谢你的知遇之恩。既然这样,也是我们的缘分。我这就娶你为妻,相夫教子,白头偕老,百年好合。那小龙女说,此话当真?打鱼郎说,我绝不食言。择日不如撞日。当天,他燃放鞭炮,以示结婚。从此,他把她留宿家中,悉心照料盲母,他在外面打鱼养家糊口。

    正当一对有情人欢欢喜喜、恩恩爱爱、缠缠绵绵之时,龙王派遣恶龙下到人间寻找小龙女。在天井湖得见真情,遂用暴力胁迫其返回龙宫。龙女不从,拼力抗争。恶龙仗势行凶,想吸干天井湖水,旱死禾苗鱼虾,擒住小龙女。龙女遂变成一只巨大海螺沉入天井,从天井倒吸海水注入湖内,决心“不作仙界金玉叶,誓保人间活命泉”。恶龙见小龙女死心塌地依恋人间,只好腾云驾雾回宫向龙王禀报。

    由于小龙女舍不得离开心爱的打鱼郎,加之思母心切,想见又不敢回东海龙宫,所以,天天哭夜夜盼,哭红了双眼。于是力竭身亡,碎尸万段,撒落天井湖,化作千千万万条银鱼。

    传说,后来龙母十分挂念小龙女,便说服龙王,赦免小龙女死罪,答应她与人间婚配。并派龙子龙孙下界把她召回龙宫,叙旧话新,畅谈母女思念之苦。但龙母那里知晓自己的亲生女儿已魂归人间,魄散天井,无法回宫探视双亲。世上什么药都有,就是没有后悔药啊!

    “ 依稀当年古战场,儿童拾得旧刀枪。”楚汉相争,这里是征战频仍的古战场。当年雎水之战,项羽把汉军20 万人赶入雎水,就在天井湖上游。相传刘邦兵败后,逃到湖畔,单骑往东南方向落荒而逃,魏军穷追不舍。危急之中,前面又有一片白茫茫的沼泽拦住去路,刘邦命在旦夕。这时刘邦看见沼泽地旁有一口枯井,他灵机一动,迅速跳下马,用马鞭狠抽战马,战马调头飞速跑向沼泽地西边的村庄,混入农家马群,难以辨认。打马同时,刘邦只身跳进枯井。

    说也奇怪,井口边一只大蜘蛛在刘邦入井后迅速结网,将井口封得严严实实。魏军追到沼泽地边,四处搜寻,不见刘邦踪迹,只见枯井一口,近前一看,井台上布满青苔,井口蜘蛛网完好无损,丝毫没有怀疑井底有人。搜寻完毕,魏军结合队伍,继续向东南方向追击。魏军走后,战马从农家马群中钻出来跑向井边,连声嘶鸣,呼唤主人。刘邦在井底听到战马叫声,料魏军已远去,便轻声唤马。战马得知主人还活着,便将缰绳垂入井中,救出主人。这就是历史上有名的战马“垂缰救主”的典故。

    刘邦失利后投奔项梁,项梁见刘邦英姿豪爽,以礼相待,慨然借兵五千。刘邦借得救兵,再攻雍齿,雍齿战败投魏。公元前206年,刘邦率兵攻占咸阳,推翻秦朝统治。同年项羽入关,刘邦被封为汉王。不久刘邦与项羽又展开了争夺天下的“楚汉战争”。公元前202年刘邦打败项羽,即皇帝位,建立西汉王朝。

    刘邦即位后,在回忆以前的戎马生涯时,想起了被魏军追赶时急难中巧遇枯井,井口蜘蛛迅速结网,战马垂缰救主的情景时,认为这都是天意。于是树碑立传,御封这口枯井为“天井”,井边的沼泽地蓄水,日积月累,成湖。因此,得名“天井湖”。

    两千多年过去了,刘邦遇难藏身的枯井,现仍在五河县天井湖边上,井口南侧立有一块高2.24米、宽1.42米的黑色麻石石碑,上刻“天井”二字,井口旁边累有黑色长方形麻条石6块。可惜的是,20世纪70年代末,因遗址妨碍责任田耕作,村民将石碑和条石运回村里做墙基、垫牛槽(碑、石至今还留在村民家中),现在已不存在。

    现在你知道了我们开始所说的,这天井和一个有名的名人的关系了吧。对,他就是西汉开国皇帝刘邦。

    美丽的天井湖就像一块空灵的蓝水晶镶嵌在这片土地的南部,与之相连的石梁河从北往南带着沿岸居民浓郁的乡土情韵流成了一条碧玉带,把整个武桥镇一分为东西两个部分。乘车经行,村边绿树情思涌动,远近色调浓淡不一,如烟如梦,你自会想到孟浩然那首著名的田园诗《过故人庄》中的名句:“绿树村边合,青山郭外斜”来,是啊,故人的情义深厚,这些村落田野拂动的绿风不也正是在为那些进出天井的游客们送去殷殷的情义吗?

    欢迎您到天井湖风景区来!